LA TERTULIA LITERARIA EN COLOMBIA Y APROXIMACIÓN A LA HISTORIA DEL CENTRO POÉTICO COLOMBIANO

Bajo este título presento mi nuevo libro, que tras un recorrido de la colonia al presente y por algunas regiones de Colombia en pos de la tertulia literaria, se concentra en la historia de una entidad, el Centro Poético Colombiano, que tras una historia de más de 60 años, sigue aportando a la cultura con sus recitales, sus revistas y sus antologías. https://drive.google.com/file/d/1FdGGh1T6e_srGtoHkDLqz5tvoFiLHnyd/view?usp=sharing

LA CUEVA Y EL GRUPO DE BARRANQILLA ¿UN TEMPLO DE CULTURA?

En la primera mitad del siglo XX hay una figura que resaltar en la tertulia barranquillera: el librero catalán Ramón Vinyes y Cluet, nacido en Berga, en 1882. Llegó en 1913 a Colombia huyendo de un gobierno que lo perseguía por luchar por la independencia de Cataluña. Establecido en Barraquilla, fundó con otro catalán, Xavier Auqué I. Masdeu, la Librería R. Viñas & Co., donde conformó una tertulia que se alimentó con las lecturas de las obras del librero. También fundó la revista Voces, que circuló entre 1917 y 1920. La librería se incendió en 1923, pero años después Vinyes fundó la Librería Mundo, con Jorge Rondón Hederich, en donde desarrolló tras su regreso a Barranquilla, en 1940, una tertulia acreditada con intelectuales de Barranquilla, de la costa y el país, en torno a la literatura, el periodismo, el cine y la pintura.  También fue partícipe de otra tertulia, la del Café Colombia, en el centro de la ciudad y vecina al Mundo, que comenzaba tras cerrarse la librería y reunía contertulios comunes, como Alfonso, hijo de José Félix Fuenmayor, Gabriel García Márquez, Álvaro Cepeda Samudio y Germán Vargas. Ramón Vinyes fue muy apreciado por García Márquez, quien lo llamó “el sabio catalán”. Una exageración, según Armando Benedetti Jimeno, para quien “Vinyes no fue un sabio. Sus cuentos y obras teatrales están lejos de merecer elogios discretos, y hasta su propia crítica literaria se muestra decepcionante”.

Son los anteriores importantes antecedentes de La Cueva y sus protagonistas, referencia que no faltará cuando de la tertulia literaria se hable en Barranquilla. Así lo demanda el reconocido prestigio de sus integrantes. No obstante, siempre albergaré la duda de cuánto fue cultura y cuánto fue relajo. Quién lo vivió es quien lo sabe diré parafraseando al Carnaval de Barranquilla. Y hoy tal vez el único que lo sabe es el único sobreviviente del Grupo, Plinio Apuleyo Mendoza, quien en alguna entrevista dijo: “Ahí hablábamos de todo, de literatura, pero también de humor y de mujeres, por supuesto [...] A veces solo se emborrachaban y hablaban de escopetas, tiros y esas vainas”.

En la distancia puede percibirse La Cueva como templo de cultura, pero pudo ser más sitio de trago y diversión de intelectuales y artistas. Pero más que esto me importan las personalidades y sus obras, a todas luces sobresalientes, como lo atestigua una notoriedad que obtuvo el Nobel y trascendió las fronteras de su patria. Valga la pena la simpática expresión de Jacques Gilard: “El grupo no existió, pero fue importante". Y es que hasta sus integrantes han negado su existencia. Qué tan grupo y qué tan tertulia fue está por resolverse, y mientras se resuelve su fama se sigue acrecentando. Lo cierto es que con sus integrantes todo fue mamagallismo, palabra que por primera vez utilizo en un escrito, pero que tal vez sea la ideal para describirlos.

José Cervantes Angulo en su escrito Los secretos de La Cueva cita a Félix Fuenmayor cuando dice: “Ese no fue un tertuliadero literario ni nada de esa vaina que se han inventado los cachacos con su prosopopeya pseudointelectual. La Cueva era una tienda donde se vendían yuca, arroz y manteca, y después cerveza Águila, cuando Álvaro la surtió. [...] Entonces surgió aquello de la tertulia, pero no se trataba de tertulias literarias y artísticas, sino roneras. Allí lo que se consumía era ron en cantidades alarmantes. [...] Nada de Faulkner, ni Joyce, ni Hemingway. Nada de Bach, Mozart o Beethoven. Allí lo que sonaba era la rumba, el son cubano, el cha cha cha (sic), el ritmo tropical, Celia Cruz, el inquieto anacobero Daniel Santos”. José Miguel Racedo complementa: “La finalidad de nuestras reuniones era la de mamarle gallo a todo el mundo. Era una tertulia de ron sin literatura”. En cambio, según Quique Scopell, en la finca de José Félix Fuenmayor, en Galapa, sí hablaban de literatura José Félix y Alfonso Fuenmayor, García Márquez y Cepeda Samudio.

Tertulia o no -todo puede ser tertulia-, el Grupo de Barranquilla existió en los años 40 y 50 del siglo pasado. Comenzó hacia 1940 con las reuniones de la Librería Mundo y el Café Colombia, que hacia 1954 pasaron a una tienda de la esquina de la calle 59 con carrera 43, llamada La Cueva, de propiedad del odontólogo Eduardo Vilá, donde, al parecer, la literatura y el arte se mezclaron con el jolgorio y la ebriedad.

Próspero Morales Pradilla dio en 1954 la primicia de ese grupo creativo de jóvenes de Barranquilla, cuyo nombre de Grupo de Barranquillo se consolidó tras una nota de Germán Vargas en la revista Semana. Años antes, el grupo había fundado el semanario Crónica, dedicado a la literatura y al deporte, como medio de difusión de la producción de sus integrantes. Estuvo bajo la dirección de Alfonso Fuenmayor y contó con García Márquez como jefe de redacción, pero tuvo corta vida, solo circulo entre 1950 y 1951.

La Cueva vio pasar contertulios como Plinio Apuleyo Mendoza, Consuelo Araújo, Fernando Botero, Álvaro Cepeda Samudio,  Jorge Child Vélez, Meira Delmar, Rafael Escalona, Juan B. Fernández Renowitzky, Alfonso Fuenmayor, Gabriel García Márquez, Enrique Grau, Héctor Rojas Herazo, Ángel Loochkartt, Nereo López, Néstor Madrid Malo, Próspero Morales Pradilla, Alejandro Obregón, Roberto Prieto, Juan Antonio Roda, Orlando “Figurita” Rivera, Julio Mario Santodomingo, Enrique Scopell, Germán Vargas y Eduardo Vilá.

Por haber ganado el Nobel, Gabriel García Márquez es hoy la figura más descollante de La Cueva, pero no está muy claro que tan asiduo fue de la tertulia. Vivió en La Arenosa entre 1950 y 1955, y así como se afirma que fue uno de los miembros más habituales, Jacques Gilard y otras voces son enfáticas en que García Máquez nunca la frecuentó. Quique Scopell, integrante del grupo afirma tajante que “Gabito nunca fue a La Cueva”, ¿Quien entiende? Si también había afirmado que “allí nos reuníamos Alfonso Fuenmayor... Gabriel García Márquez, Bob Prieto y yo”. Scopell también atestigua que Escalona “venía muy esporádicamente porque vivía en Valledupar”, al igual que Germán Vargas, porque vivía en Bogotá.

El Grupo de Barranquilla no estuvo exento de controversias y desacuerdos con escritores y otras agrupaciones literarias, y es así como Jacques Gilard, colombianista francés, recuerda sus confrontaciones con “las vacas sagradas del panorama nacional, López de Mesa y Calibán, entre otros” y sus críticas a Eduardo Carranza y los escritores caldenses.

La Cueva cerró sus puertas en 1959. Años después, La Cueva fue restaurada, y en la actualidad es centro cultural, galería de arte y restaurante-bar. Con Heriberto Fiorillo La Cueva sigue siendo sitio de todo tipo de tertulias.

Luis María Murillo Sarmiento MD.

BIBLIOGRAFÍA

·         Benedetti Jimeno A. Defenestrando a un sabio. La Prensa (Panamá) [Internet]. 27 ago 2021. [Consultado 8 mar 2020]. Disponible en: https://www.prensa.com/impresa/perspectiva/Defenestrando-sabio_0_1504349583.html

·         Cervantes Angulo J. Los secretos de La Cueva. Caribania Magazine. 1994. [Consultado 10 oct 2019]. Disponible en: https://caribaniamagazine.webcindario.com/AJUNIO7/h_jn/lacueva.htm]

·         Escobar Vilá, A. El Grupo de Barranquilla recordado por Plinio Apuleyo Mendoza. 24 oct 2018. [Consultado 7 mar 2020]. Disponible en: https://www.semana.com/contenidos-editoriales/barranquilla-sisepuede/articulo/el-grupo-barranquilla-recordado-por-plinio-apuleyo-mendoza/588319

·         Fiorillo H. Gabo y el grupo de Barranquilla. Corporación Otraparte. 22ago 2013 [Consultado 10 mar 2020]. Disponible en: https://www.otraparte.org/actividades/literatura/la-cueva.html 

·         Gilard J. El Grupo de Barranquilla. Revista Iberoamericana. 1984; [Consultado 27 sep 2019];50(129):905-35. Disponible en:  https://revista-iberoamericana.pitt.edu/ojs/index.php/Iberoamericana/article/viewFile/3978/4146

·         Grupo de Barranquilla. [Internet]. Wikipedia, la enciclopedia libre. 13 sep 2019.  [Consultado 22 sep 2020]. Disponible en:  https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Grupo_de_Barranquilla&oldid=119286081

·         Joaquín Mattos O. Morales Pradilla, Cepeda y García Márquez. El Heraldo [Internet]. 19 feb 2021 [Consultado 10 mar 2020]. Disponible en: https://www.elheraldo.co/columnas-de-opinion/joaquin-mattos-omar/morales-pradilla-cepeda-y-garcia-marquez-702645

·         Los cuatro discutidores: el Grupo de Barranquilla descrito por Gabriel García Márquez. Centro Gabo. 2019 [Consultado 10 oct 2019]. Disponible en: https://centrogabo.org/gabo/contemos-gabo/los-cuatro-discutidores-el-grupo-de-barranquilla-descrito-por-gabriel-garcia

·         Salcedo Ramos A. Crónica y el Grupo de Barranquilla. El Colombiano [Internet]. 22 feb 2015 [Consultado 10 jun 2020]. Disponible en: https://www.elcolombiano.com/opinion/columnistas/cronica-y-el-grupo-de-barranquilla-LA1345519

·         Vanegas Mejía, JA. Dos pilares del Grupo de Barranquilla. Vniversitas. 23 jun 2016. [Consultado 2 mar 2020]. Disponible en:  http://vniversitas.over-blog.es/2016/06/dos-pilares-del-grupo-de-barranquilla.html

EL ABORTO PROVOCADO: UNA IMPOSICIÓN JUDICIAL LEJOS DE LA HUMANIDAD Y EL ACTO MÉDICO

La inobjetable perfección de los procesos que mantienen la vida, independientemente de cualquier sentimiento religioso, bien merece el calificativo de milagroso como expresión superlativa de la admiración con que nos sorprende la existencia. Asombrosa a pesar de lo cotidiana. Y nadie más llamado a dar testimonio del prodigio que el científico que conoce a profundidad los mecanismos que sustentan la vida.

La contemplación estética como moral de una maravilla generalmente conduce a la conservación y a la defensa de lo admirado, y a una inhibición que cohíbe su destrucción. Pero como hay hombres que no alcanzan a ver la vida desde esta perspectiva, la arrasan sin advertir la gravedad de sus acciones, aniquilando sin compasión la naturaleza y hasta la vida humana. Las palabras del Salvador pidiendo perdón para los que no saben lo que hacen, y que cobran vigencia cuando una influenciadora colombiana causa destrozos en una estación de Transmilenio convencida, según ella, de que no estaba obrando mal, me llevan a pensar que los que con vehemencia defienden el aborto no saben lo que hacen.

Desde Adán -que obviamente no fue el primer hombre sobre la tierra, pero nos ubica en los comienzos de la humanidad- hasta nuestros días, la historia del hombre es una historia de destrucción y de barbarie, concomitante, a Dios gracias, con los progresos de la inteligencia, obviamente a cargo de otros hombres. Pero cuando esperábamos que los progresos de la civilización volvieran al hombre más humano, en la acepción buena del término, han terminado imponiendo una cultura de muerte.

La vida, que puede contemplarse como un milagro, también es un estorbo, que simplemente se elimina. Se elimina en medio de un atraco, se elimina en la ferocidad del odio de la guerra, se elimina en medio de la rabia, se elimina por ser un obstáculo para malsanos intereses... se elimina cuando la víctima incluso no ha nacido. Concebir la extinción es hoy un pensamiento cotidiano, que ronda en la mente del criminal, como toca la del magistrado o la del médico, cada cual con su argumento o sus razones, con el eufemismo preciso que sosiega la idea. Se volvió cotidiano pensar en la muerte como solución, y lo cotidiano, hábito, al fin y al cabo, adormece lo moral, y se incorpora como costumbre aceptable a fuerza de la repetición.

Considero que la decisión de la muerte no puede ser otra que la decisión personal de la víctima, como ocurre en el suicidio. En aras del exaltado principio de autonomía, una decisión de tal envergadura no puede darse sin el consentimiento de quien va a ser inmolado. Y en el caso que me ocupa, el del aborto provocado -que no voy a mimetizar con el de interrupción del embarazo, y que alguna vez más vergonzosamente disimularon tras la denominaron de regularización menstrual- no puedo entender quién se arroga el derecho de ese consentimiento. La madre siempre vela por los derechos del hijo, pero en este caso actúa como agresora y no como tutora. Su decisión está viciada. Como está la de todos los que solo desean la muerte del embrión o el feto.

Indudablemente a ese fruto de la gestación se le ocasiona un daño. Y los argumentos que a su favor se invocan siguen sin satisfacerme. En casi todo hay un sofismo o una verdad amañada. Lo cierto es que se elimina una vida humana. Es vida, sin que el más obtuso defensor del aborto puedo negarlo; es humana porque en su crecimiento y desarrollo no dará lugar sino a un ser igual al que lo procreó  y al que lo alberga en su vientre. De otra parte, la mujer es dueña de su cuerpo, desde luego, pero el feto y el embrión son otro cuerpo. Que la mujer no puede soportar el peso de un embarazo no deseado es cuestionable. Podrá no causarle placer una gestación en tales condiciones, pero para su fortuna el embarazo apenas dura nueve meses y no termina en el fallecimiento, contrario a enfermedades crónicas mortales para las que no hay magistrados ni cortes que corten la condena. Sabe un padre adoptivo la felicidad que la adopción encierra. Que a quien no le coartaron el derecho a la vida pueda negar tal privilegio asombra. Y que en defensa de la ‘interrupción del embarazo’ se sacrifique un feto viable aterra. Del feticidio ya se habla sin rubor ni pena. Se mata dentro de la matriz a un feto casi a término ante el riesgo de que nazca vivo y adquiera todos los derechos que un ser humano adquiera al nacimiento. ¿Tal conducta podrá enorgullecer al cuerpo médico? Y pensar que el artículo 125 del Código Penal afirma: “El que por cualquier medio causare a un feto daño en el cuerpo o en la salud que perjudique su normal desarrollo, incurrirá en prisión de treinta y dos (32) a setenta y dos (72) meses”. Se está llevando a cabo el feticidio sin que yo conozca para los autores consecuencias.

He ejercido la obstetricia durante cuatro décadas y he encontrado en la humanidad la solución a la mayoría de los dilemas. Esa sensibilidad que agrega sentimiento al bien moral esquiva el daño y explora caminos razonables. No puedo arrepentirme de los casos en que frustré un aborto. Quienes se arrepintieron luego me compartieron la felicidad con su criatura. Aconsejé siempre con el convencimiento y la filantropía de un médico enamorado de su vocación, pero la sentencia que despenalizó el aborto ha condena la disuasión y el consejo por el médico tratante. Qué desconocimiento de los motivos que a una mujer la llevan al aborto, qué imperioso deseo de destruir al feto. Ni siquiera la penalización de la mujer que aborta me preocupa, no está en mis pretensiones que vayan a la cárcel, conozco la angustia y el dolor que las embarga, pero sé que en la práctica sin sanción penal se mantendrá la práctica. Mi parecer es, entonces, que sea sancionado quien lo lleva a cabo, ajeno por completo a la congoja de quien lo solicita.

El artículo 122 del código penal que penaliza el aborto debe ser sustituido. No debe ser la mujer, sino quien lo practica el objeto de la sanción estipulada, igual debe contemplarse el aborto desde la mirada médica y de salud mental, con énfasis en el apoyo que debe recibir del equipo de salud la mujer solicitante, sin el amedrentamiento actual, que aleja al médico de todo consejo y toda ayuda que no conduzca al objetivo indefectible de acabar el embarazo.

Luis María Murillo Sarmiento MD.

EL COVID, ENTRE LA ANGUSTIA TERRENAL Y LA SERENIDAD ETERNA

Al inaugurar el pasado 31 de octubre el encuentro anual de una entidad literario que presido, la despedida a un viaje sin retorno de tantos poetas y colegas médicos arrebató mis sentimientos, más que para proclamar el infortunio, para proclamar su llegada triunfal a un mundo libre de amargura y de dolores. Y emocionado escribí para el etéreo universo de los versos Travesía:

 

Inquieto veo al mundo, en trance de partir por la pandemia.

Veo cortejos de amigos hacia el cielo, y un desfile con rumbo al infinito.

Si todos marchan, yo alegre marcharé con ellos.

Un nuevo vivir presiento que me aguarda.

La humanidad está de viaje y yo preparo el equipaje:

el futuro aguarda, la inmortalidad en otro mundo espera.

 

Y cual invocación, esa perpetuidad se convirtió en llamado, afloró el contagio y mi cuerpo claudicó ante un mal incontenible. La realidad se diluyó en un sopor irresistible en el que el instinto por supervivir carece de sentido. Perdí el dominio de mí mismo y fácil se entregó la mente a los sopores de un sueño dispuesto a exceder confines conocidos: dispuesto a dormir eternamente.

Oh, cuerpo exánime, que solo se desplaza por la fuerza ajena, cual fardo dócil a la voluntad de quien lo mueve. Pero fue la voluntad divina, en la figura de un ángel terrenal, la que de nuevo me aferró a la tierra. Ah, colega y discípula que todo esfuerzo obró hasta que mi humanidad en el lecho del hospital que ella dirigió buscó remedio.

El pronóstico es sombrío con sensación de muerte irremediable. Espíritu y materia en pique paralelo se juegan la suerte. Pero no, morir para el viajero no es una carga de horror y de tinieblas.

El cuerpo con base en desalentadores análisis predice su derrota; el alma, en cambio, se siente conducida por el cortejo celestial que siempre la acompaña. Hermosa sensación de llegar al paraíso de la mano de Dios y conducido por mis padres, la sagrada familia de Nazaret y todos los seres celestiales que siempre me han amado. No, morir no es una carga de horror y de tinieblas. La enfermedad no aterra. En la antesala de la muerte material siento que del pasado son las dichas, pero también las cargas pesadas de este mundo. Oh, liberación reconfortante y plácida.

En medio del ensueño, de repente, una inquietud asalta. ¿Y el sufrimiento de mis deudos? ¿Y el angustiado clamor de mis amigos? No, no es fácil partir sintiendo la amargura de quienes nos despiden. Y entonces el Creador me devolvió a la tierra. Hay tareas por cumplir, una nueva alborada proclama la vida. Que la bondad reine en la nueva jornada.   

Dichosa ha de ser la existencia ante la presencia infinita de Dios, por ello para quienes ya transitan por los destinos de la gloria mi tributo emocionado por la estela de amor que dejan en la tierra, y a quienes aflige el dolor de la separación y la partida que obre el sanador efecto del recuerdo trasformado en entrañable y perdurable compañía. 

Luis María Murillo Sarmiento MD.

EN LOS 40 AÑOS DE UNA PROMOCIÓN DE MÉDICOS*

 Raudos 40 años transcurrieron desde aquel feliz instante en que un diploma para poder ejercer la medicina se  nos entrelazó en las manos. Los arrestos de la juventud se juntaron con los sueños, y una senda sugirió para abrirse a nuestro paso, y el andar se hizo camino hasta volver añeja nuestra huella, rancia como el licor bien conservado. Y más años y nuevos sucesos adornarán nuestra existencia, porque aún el porvenir aguarda, pero desde ya gozamos la deliciosa emoción de sentirnos en la cima. En vano no ha pasado el tiempo. Un quehacer humano ha ennoblecido nuestro espíritu, han sido nuestros pacientes la razón de nuestra entrega; se ha enriquecido el intelecto con los nuevos desarrollos de la ciencia, y el espíritu con la sabiduría y la experiencia. Tal vez apenas el cuerpo se resienta, la materia presiente su declive, que más da, si el alma atesora su riqueza. En la eternidad siempre un mejor futuro aguarda.

Gracias al ímpetu de la juventud una época nos tuvo por vanguardia, porque siempre la juventud gracias a su energía es la avanzada. Pero la supremacía no reside en la fuerza sino en la sabiduría, y la vida nos ha colmado de sapiencia. Nos ha constituido en faro que esparce su luz en el camino oscuro. Pero se han transformado el mundo y sus costumbres, lo filosóficamente vanguardista hoy puede hacer lucir la avanzada de ayer como retardataria. No importa, el apego honesto y la defensa de los principios en los que nos formamos son una satisfacción que nos complace.

Nos sentimos hace cuatro décadas parte del mundo más adelantado de la historia humana, cuán lejos estábamos de imaginar el vertiginoso progreso de la ciencia, del que gracias a la medicina hemos podido ser protagonistas.

Ha sido nuestra generación testigo excepcional del devenir humano. Nunca tantos sucesos, ni tan importantes se agolparon en el tiempo. Nunca tantas demostraciones hubo de la superioridad de la imaginación humana, probablemente, tampoco, de la torpeza de mentes menos lúcidas. Solo por ser espectadores, y más afortunadamente protagonistas, de ese acontecer, ha valido la pena nuestro paso por la tierra.

Hoy plenos de satisfacción, con un orgullo sano celebramos. Cuarenta años del ejercicio de una noble profesión bien lo merecen. Pero cuarenta años son el final y no el comienzo de nuestro periplo por el alma mater. Así que volvamos nuestros ojos al pasado al dichoso tiempo en que nos encontramos. Que afloren los recuerdos de los años felices en el Hospital de San José, que reviva la emoción de recorrer su estructura, creación de Pietro Cantini, ahora centenaria; la percepción del espíritu de los fundadores, egregias estampas de la medicina patria que el ingreso a cada pabellón nos recordaban, la memoria de tantos profesores eruditos y sobre todo, esa evocación conmovedora de nuestra relación, del florecimiento de amistades y noviazgos, de compartir aficiones, de asociarnos para estudiar, de disfrutar la vida, de constituir una familia, que sin darnos cuenta, perduró en el tiempo.  

Y en este momento de nostalgias que un instante recoja el sentimiento por quienes ya partieron y en un abrazo que ciña el infinito les hagamos llegar nuestra gratitud por las dichas que nos dieron.

 

Luis María Murillo Sarmiento MD

 

* Promoción 1980 de la Facultad de Medicina de la Universidad del Rosario

LA DEMOCRACIA, DE NUEVO AMENAZADA

La democracia fundada en la separación de los poderes se va tornando en utopía. La teoría de los poderes de Montesquieu en vez de asentarse está en franca decadencia, así la palabra democracia obre como psicoactivo a las mentes sumisas, nunca al entendimiento crítico resistente al engaño. 

Por ello no extraña que las dictaduras se autodenominen democráticas, lo fue la de aquella Alemania autoritaria que se proclamó República Democrática Alemana, lo es la República Popular Democrática de Corea, una de las peores dictaduras comunistas, solo por mencionar breves ejemplos.  

Las auténticas democracias no son perfectas, pero son vivibles, y brindan la mejor expresión de libertad posible dentro de la imperfección humana. Sin libertad no se concibe al verdadero Homo sapiens, no el que vegeta, sino el que razona. 

Colombia vio un día su democracia amenazada por una horda comunista que arrasaba hasta con el pueblo que decía defender. Increíblemente solo un hombre tuvo la energía y el coraje para enfrentarla con éxito. Sin su mengua jamás las Farc se hubieran desmovilizado.  

Pero el comunismo, fiel a todas las formas de lucha, no tiene ética, no tiene reparos, como en la criminalidad, todo vale, todo es un medio y todo medio es aceptable. Solo un fin es admisible: la toma del poder y el derrumbe de la democracia. 

Hoy por vía diferente a la de las armas, que fueron derrotadas, prueba con la confabulación desde el establecimiento.  Hay en el poder judicial quintacolumnistas, lo supimos desde los procesos abiertos contra Petro, que siempre le fueron favorables, lo sabemos desde cuando los computadores de Raúl Reyes no sirvieron de prueba contra las acciones terroristas, desde cuando descubrimos que ser de izquierda suele blindar contra los fallos. Siempre lo hemos sabido, por eso intuíamos que tarde o temprano irían contra Uribe, el hombre corajudo que le devolvió la esperanza a un país que hoy parece sin gratitud y sin memoria. 

Álvaro Uribe Vélez está privado de la libertad, cualquier argumento sirve de pretexto, pero más que la acción contra un individuo incómodo para la izquierda se trata de un hecho que amenaza a todos los enemigos de una ideología, que a la hora de la verdad somos todos los colombianos amantes de la libertad y la democracia. El futuro de Colombia vuelve a estar amenazado. 

Alarma el desequilibrio de poderes, hoy en el mundo el judicial legisla y cogobierna. Triunfo vano fue el de la Asamblea Nacional venezolana. El mandato popular logrado en unas elecciones no valió de nada frente al desconocimiento por el Tribunal Supremo de Justica -al dictador sumiso-. La que legisla es la Asamblea Nacional Constituyente, órgano del déspota Maduro. Qué mejor ejemplo que el venezolano, con personajes tan sórdidos como en Colombia Petro, Córdoba y Cepeda, para imaginar el porvenir que se avecina. 

Ha llegado la hora de acelerar la reforma de la justicia, el poder en la democracia es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, luego no son los sujetos de la reforma los que deben fijar el derrotero e inventar las trabas. Comencemos a dar los primeros pasos para una Asamblea Constituyente.

Luis María Murillo Sarmiento MD.

COVID-19: DE LA ALTIVEZ A LA FRAGILIDAD DE LA ESPECIE

De pronto el hombre que se ha ido forjando la idea de ser todopoderoso se ha sentido frágil. Una enfermedad lo aterroriza. Vuelve a sentir el horror de quienes vivieron las exterminadoras epidemias de la antigüedad. Piensa que de la faz de la tierra puede ser eliminado. La sola idea antes de que llegue el momento supremo lo aniquila.

Noto que la muerte colectiva suele amedrentar más al hombre que la extinción individual. Pareciera causar más pánico morir en un cataclismo que en la intimidad de la propia existencia. Acaso sea la expresión de un instinto colectivo que vela por la supervivencia de la especie. Pero morir es morir, solo o en grupo. Y el hombre, aunque familiarizado, nunca se acostumbra.

Todos los días convivimos con la muerte, fríamente, es un suceso más en nuestra evolución; en un poema afirmaba que puede ser un nuevo amanecer, un nacimiento. ¿Quién puede asegurar que no sea espléndido el mundo por venir?

Ni tan pesimista ni tan optimista advierto el horizonte. Un conocido, aparentemente sano falleció sorpresivamente de un infarto cuando su preocupación era el coronavirus. Igual debió ocurrirles a las más de 155000 personas que diariamente por causas diferentes al covid-19 murieron en el mundo. Aunque no a las más de 2000 que diariamente se suicidan, cuya angustia no da campo para la pandemia.

Cuando de una enfermedad contagiosa digamos que apaga al día más de 155000 existencias en la Tierra podremos afirmar en pretérito y premonitoriamente que el Homo sapiens se extinguió del mundo. Gracias a Dios para la especie, al momento de escribir mi nota 353446 casos y 15410 muertes van en los meses que el covid-19 lleva entre nosotros. Lejos estamos de las 290000 a 650000 muertes respiratorias anuales por influenza de que da cuenta la Organización Mundial de la Salud.   

¿Por qué, entonces, hemos sido tan indiferentes frente a la estremecedora mortalidad de tantas enfermedades de las que en este texto quiero hacer caer en cuenta? No tengo la respuesta, apenas la inquietud.

A la luz de las cifras la alarma por el covid-19, que conduce a pasos acelerados a la recesión económica en el planeta, parece incomprensible. Pero me satisface. Porque nos sobresalta y nos duele cada muerte, porque a diferencia de otras entidades vivimos pendientes de cada nuevo dolor, de cada nueva víctima. Así sea proyectando el dolor de otros en el telón de nuestra propia angustia, nos están preocupando nuestros semejantes. Deseamos -y rogamos los creyentes- que nadie más muera, que nadie más sufra.

Y confío, porque debemos confiar en la ciencia, que la pandemia será derrotada. Este no es el mundo de la peste negra que en el siglo XIV acabó con casi un tercio de la humanidad. Es la alborada de un mileno de luces. Descubrir el vector de aquella tardó hasta finales del siglo XIX, cuando Paul-Louis Simmond demostró que la pulga era el agente trasmisor. Y descubrir la cura demoró más años, hasta 1944, cuando Selman Waskman, Albert Schatz Elizabeth Bugie descubrieron la estreptomicina; hasta 1947, cuando P. R. Burkholder y J. Erlich dieron cuenta en la revista Science de un nuevo antibiótico: la cloromicetina -cloranfenicol-, y hasta 1952, cuando Lloyd H. Conover produjo la tetraciclina.

Hoy con rápidos pasos de gigante, la ciencia se ha hecho de una información sobre el coronavirus en tiempo récord, que en la angustia de la mortalidad de la infección muchos no perciben. Luchamos contra un enemigo nuevo, invisible, pero ya no desconocido; conocemos el comportamiento de la enfermedad; sabemos quienes son vulnerables y podemos protegerlos; ya se hacen ensayos con vacunas. No es el fin del mundo. También se investigan nuevos medicamentos. Ni prepotencia, ni derrota, todo en sus justas dimensiones. El coronavirus no va a acabar con nuestra especie. ¿Con una mortalidad menor al 5% como podría hacerlo?

Sigamos tomando precauciones, actuando con racionalidad y responsabilidad, y reflexionando, porque esta pandemia da para la reflexión. Para que se seamos conscientes de nuestra finitud, para que apreciemos la compañía de nuestros semejantes, para que encontremos la satisfacción en servir, para que seamos humanos en la buena acepción de la palabra.

Qué bueno para los médicos sentir que nos valoran, que no somos solo el objeto de la persecución y la demanda. Qué lección de humildad experimentan con la calamidad los prepotentes. Qué sensación de solidaridad perciben los que sufren.

¡Por fin un suceso a todos en la tierra nos hermana! 

Luis María Murillo Sarmiento MD.

LA MAGIA DE LA PALABRA

Navidad es tiempo propicio para el concierto de las letras, para que aflore la magia de la palabra. Y la magia capaz de convertirla en lienzo, capaz de volverla melodía, capaz de transformarla en cine, y en toda manifestación capaz de estimular en forma exquisita los sentidos. Porque esa facultad de la expresión que tiene el hombre, que por corriente e innata no suele ser reconocida, es un don admirable en seres superiores, que la convierten en creación magnífica.

En ellos la palabra se compenetra con el arte, se vuelve pincel, se vuelve pluma; se vuelve canto, se vuelve melodía. Se funde con la razón y se torna en saber, se amalgama con el buen gusto y deviene en solemnidad y elocuencia.

La palabra es el vehículo del pensamiento y de los sentimientos. Expone las razones de la mente humana, los móviles del corazón y trasciende a las alturas del espíritu. Fría, pero racional, tiene la fuerza de la convicción; apasionada y vehemente tiene la pujanza de la seducción; amorosa y tierna tiene el ímpetu del afecto; impecable y bienhechora transmite el aliento del espíritu.

En el tiempo regocijado de la Navidad aflora la palabra para sembrar fraternidad en los buenos corazones, para cantar a la ternura que el Niño de Belén inspira, para hacer un alto en la confrontación y dar un respiro al espíritu arrinconado por los afanes materiales. Se encumbra al Cielo para convertirse en oración que demanda bendiciones.

Esa es la palabra en su esplendor, en su expresión más bella, porque también puede ser el instrumento de todo lo brumoso. Tristemente el hombre necio y vulgar rebaja su estatura, llevándola de la suntuosidad a la bajeza. Pero no es realmente la palabra la que se degrada. Como cantera dispuesta a la erección de la obra que anima al constructor, le ofrece material común o inmejorable, y es la estética de la obra el resultado de un creador mediocre o refinado.

La palabra seguirá siendo el reflejo del hombre que la usa, luego que siempre existan hombres exquisitos, y en un mundo sombrío, de tonos desabridos, se siga escuchando el eco de palabras sublimes que revivan la ilusión a una humanidad que percibo en franca decadencia.

LUIS MARÍA MURILLO SARMIENTO MD.

LA CORTE CONSTITUCIONAL COLOMBIANA: ENTRE EL DEBER DE LA RESPONSABILIDAD Y LA DEFENSA PERMISIVA DE LA LIBERTAD

Para ser magistrado se necesita más que los votos que aseguren una elección. Se necesita idoneidad. Un magistrado por la responsabilidad de sus fallos debe estar en la cúspide del entendimiento, de la honestidad, del sano juicio y la sabiduría. Cuando las decisiones judiciales son resultado de la defensa ciega de un principio malentendido, se conjetura que el fiel de la balanza está sesgado y que la venda que cubre los ojos de la justicia no simboliza su imparcialidad sino la ceguera del entendimiento.

El magistrado debe cuidar el bienestar de la sociedad como los médicos cuidamos la salud de nuestros pacientes. Ellos y nosotros debemos ser previsivos: advertir las dolencias por venir y evitar que nuestras conductas causen daño a quienes deben ser objeto de nuestro cuidado. ¿Si responde un médico por un medicamento mal formulado, no debe responder un magistrado por un fallo que afecte el sano desarrollo de la sociedad?

Pues el fallo que permite el consumo de alcohol y drogas en espacio público, en defensa del libre desarrollo de la personalidad, uno de los tantos desaciertos de la Corte Constitucional, ha de tener repercusión en el futuro de la sociedad. En defensa de un malentendido derecho a la libertad, los siete magistrados que lo votaron favorablemente, por desconocimiento del principio de precaución serán en el futuro los responsables del mal rumbo que tomen los pasos de nuestros infantes.

Para nuestros niños será natural, gracias al fallo, ver el espacio público invadido por adictos, y desapercibidamente podrán adquirir comportamientos indeseables -consumir alcohol y drogas no son conductas deseables, sino tragedias, para el consumidor y su familia- cuando la edad les permita replicar el ejemplo de los consumidores. Habrá obrado, entonces, la costumbre en favor del vicio. Como hubiera obrado a favor de la virtud. Simple conocimiento de la mente humana: el hábito forma hombres de bien o criminales. Todo depende de lo que convirtamos en rutina. El país se degrada porque la costumbre de la corrupción nos habituó a convivir con ella, hoy se acepta y es patrón de comportamiento social.

Poco saben los magistrados de los dilemas éticos. Se debe defender el libre desarrollo de la personalidad, pero no necesariamente cuando ese principio riñe con la beneficencia. El libre desarrollo de la personalidad no es un absoluto que pueda suprimir otros principios y valores. Las cortes no fueron concebidas para defender con obstinación unos determinados principios sino para evaluar la conveniencia y las consecuencias de su aplicación. Cada fallo debe ser el resultado de un profundo examen que vaya más allá de la mediática publicidad de sus decisiones.

Muchos colombianos celebran la fortuna de contar con una corte tan “liberal”, quién sabe si mañana sean las víctimas del libertinaje consecuente.

Otro sería el futuro de la humanidad -porque el fenómeno es mundial- si a los jueces se les enseñará a tomar decisiones con el miramiento metodológico de quienes trabajamos con la ética. Bien se ha dicho que el derecho es una ética de mínimos, pero en el sentido de que no puede imponer las encumbras exigencias de la ética, no en el de que sus fallos sean paupérrimos.

Luis María Murillo Sarmiento MD.

DE LOS ESCÁNDALOS DE HOLLYWOOD Y LA CORRUPCIÓN DE LA SOCIEDAD ENTERA

De nuevo el mundo se rasga las vestiduras por un escándalo sexual. Muchas veces lo ha hecho para enmascarar su hipocresía, como protagonista de hechos peores que ocurren en su intimidad. Esta vez, a más de la doblez de los allegados del protagonista, que ahora lo repudian, está la indignación de la multitud que juzga con aparente ingenuidad la vieja costumbre de los favores sexuales a cambio de la fama.

Casi un centenar de actrices en busca de la gloria terminaron siendo víctimas de Harvey Weinstein, el productor que podía hacerles realidad los sueños.

La indignación, en este caso, más que juicio ponderado es arrebato. Un dictamen sesgado que pierde de vista la mitad de los hechos.

Que el productor haya aprovechado su poder, como tantos machos sin escrúpulos, para conseguir lo que cualquier hombre honrado procura de una mujer con respeto, maneras amables y galantería, es indudablemente condenable. ¿Pero esas revelaciones tardías de las víctimas -los casos datan de 1980- no resultan sospechas? Si a cambio de la fama se oculta la agresión sexual, la culpa con el abusador es compartida.

A diferencia de quien reducida por la fuerza invencible del agresor se resigna al atropello sin obtener nada a cambio, en este caso la concesión o el ocultamiento del supuesto abuso iba en pos de un beneficio. Por eso la denuncia resulta extemporánea. Primero había que esperar el resultado de la acción pecaminosa.  

Lo que dos seres humanos trancen en su intimidad sexual no es de mi incumbencia, ni de la de nadie. Que mientras no se cause daño, la gente sea dichosos con la libre expresión de sus instintos. Pero qué triste es que el sexo, que tiene otra finalidad, se haya convertido en moneda con la que se tranzan acciones criminales. Hoy se soborna con favores carnales, no solo con dinero. El sexo compra influencias, paga servicios, se ofrece, se exige, se comercia, se tranza en las altas esferas sociales, se negocia entre los delincuentes, sirve de puente entre el bien y el mal, es el incentivo por el que el hombre honrado se tuerce. Es, en fin, una magnífica carnada.

Por eso, quedarse solamente con la idea de que Weinstein es un “depredador sexual” es hacer una interpretación ligera del asunto. Es no ahondar en la degradación del comportamiento social y en el campo de las trasgresiones que pacta el hombre para satisfacer sus intereses.

Todo hace parte del espíritu corrupto del ser humano, en que por igual son culpables quien ofrece como quien recibe. Luego no es inocencia dejarse sobornar. Inocencia es resistir, inocencia es denunciar.  Pero hoy, corrompidas hasta las altas cortes, los involucrados buscan pretextos para demostrar que son honrados. En una tergiversación amañada de las responsabilidades. Se proclaman inocentes porque siempre el otro fue el culpable. La falta, aducen, es de quien instiga. ¡Falacia! La falta es también de quien accede.

El ser honrado es recto. Siempre se mantiene erguido, impávido ante la tentación por fuerte que resulte.

Luis María Murillo Sarmiento MD. 

MI ÍNFIMO SER, MI MUNDO INFINITO

Tan infinita es la creación que hasta la Tierra que me parece inmensa no alcanza a percibirse en la enormidad del universo. La Tierra es nada en la grandiosidad, y yo soy la nada de la nada. Y, sin embargo, en mi ser inapreciable el universo cabe. Cosas del Creador que domina lo infinito, que da infinidad a todo lo creado: al macrocosmos y al microcosmos. Que hace caber lo gigante en lo minúsculo.

No soy yo y el efímero instante, no soy yo y la aparente brevedad de mi vida, no soy yo y el estrecho lugar que me envuelve. Existe dentro de mí un mundo espacioso y profundo de sentimientos, pensamientos y sucesos infinitos: un universo entero.

No estoy circunscrito al tamaño inapreciable de mi ser, no existo en virtud de la cantidad de seres que me adviertan. Existo por mí y para mí, tejiendo un entramado que con la lucidez de mi razón y la fuerza de mi voluntad llegará a ser laudable o reprochable.

Mi historia es más que mi diario, es la de mis padres, la de mis abuelos, la de quienes me antecedieron y sembraron en mí sus recuerdos; la de mis hijos, la de mis nietos, la de otros seres que llegarán para trazar, sin querer, mi futuro. Será el devenir en otro mundo sin la carga pesada de mi cuerpo.

Soy la imaginación que no deja de zurcir pensamientos. Que reflexiona, concibe y discierne. Que fabrica ilusiones, y tal cantidad de nociones produce, que si materiales, necesitaría un lugar inmenso para conservarlas. Pero en la mente infinita de mi ser limitado se guardan.

Soy un gigantesco manojo de afectos: de felicidad, de angustia, de dolor, de sueños y preocupaciones. El mundo es enorme, mi ventura pequeña para que lo inquiete. Y aunque lo externo se vista de sombras, mi cielo se tiñe de azul, y refulge. Es mi subjetividad, a la que la mano divina ha encargado mi dicha.

Soy más que yo mismo, soy todos mis seres que en un mundo tenso yo amo y me quieren. La familia pequeña y extensa, los amigos que alegran mi esquina, las personas que luchan conmigo persiguiendo los mismos principios, las que respaldan las mismas ideas y se regocijan con mis ideales, las almas, en fin, que confiadas caminan conmigo.

Soy más que mi ser, mi mundo interior lo desborda. Un buen artista a pesar del detalle en la multitud como un punto me hubiera plasmado. Si acaso la cara, en un pincelazo burdo, hubiera pintado.

Del pincel prodigioso del Creador agradezco el detalle, el mundo admirable y sin límite, interno y externo, en el que yo existo.     

Me asombra el cuidado con que fui concebido, la prodigiosa conexión entre el todo y la nada, esa evolución admirable y constante, que sumido en la ciencia no admito fortuita. Más que la fe, es la razón la que admite que alguien muy grande inició lo creado.

Gracias Señor. La magnificencia de la creación me extasía, la grandeza de mi mundo interior me deslumbra, comprender la causalidad y la finalidad me ilusiona. Veo la bondad tras la humareda de las conflagraciones que los hombres encienden, entonces, la infinita gratitud que te debo en mí surge.  

Luis María Murillo Sarmiento MD.

LA PAZ ESTÁ EN CAMINO, LOS ENEMIGOS DE LA PAZ NO EXISTEN

A las manos del carismático pontífice que nos visita han debido llegar los escritos de diversos autores de la Tertulia Acorpolista*: idealismo poético, angustia por la incertidumbre y pensamientos reflexivos sobre la paz que se confunden en un libro de 154 páginas, “La paz está en camino”, publicado con ocasión de la visita del pastor universal.

Con asombro un día encontré mi pensamiento incluido en el proyecto, y agradecido di el visto bueno para que pretéritas palabras líricas y pasadas opiniones sobre el proceso de paz brotadas de mi pluma terminaran en el mensaje al papa.

Escucho los pensamientos bondadosos expresados por Francisco con dulzura y siento, como pecador, la necesidad de contrastarlos con los míos. Creo que los versos en que invoco la paz y en que me entristezco con la mortandad absurda y fratricida se armonizan con su sentimiento, ¿pero qué hay de mi prosa que se exalta y que juzgan con dureza los acuerdos que ofrecen la paz estable y duradera?

La magnanimidad del sucesor de san Pedro me sonroja, al punto de tener que releer todos los escritos que sobre el proceso de paz he publicado. Al final el corazón hace una pausa y la razón retorna al análisis imperturbable de los argumentos. Me tranquilizo. Solo el devenir dirá si mis temores son justificados.

No soy enemigo de la paz, porque la ansío. Porque me ilusiono cuando, el material de guerra de las Farc, me dicen que será fundido; porque me alegra verlos lucir su traje de civil en vez del odioso camuflado; porque me complace verlos en vida de familia en zonas veredales; porque me regocija que la gente no escuche en el campo el traqueteo de sus fusiles, ni en las ciudades el estruendo de sus bombas. Pero me aterro cuando sus jefes a la sombra de la generosidad de los acuerdos dan señas de persistir en un modelo que no es otro que el ignominioso de Cuba y Venezuela. Cuando veo que la magnanimidad con un agresor despiadado va más allá de la rebaja de la pena y el perdón, y demanda la reforma de la Constitución para satisfacerlo.

¿Si el corazón auténticamente arrepentido -me pregunto- sufre, magnifica su falta, implora el perdón y anhela resarcir al agredido, por qué las Farc ocultan los bienes de la reparación y se señalan víctimas?  ¿Por qué quien ofreció el perdón a las víctimas al firmar el primer acuerdo de paz -en vez de suplicarlo-, insiste al lanzar su movimiento, en extender sus manos “en señal de perdón”, cuando solo los violentados pueden perdonar?  

Conozco el contenido del acuerdo, que casi nadie leyó por soso o por pereza; tiene la impronta de las Farc y sus ansias comunistas.

Quien deteste vivir en opresión debe saber que el comunismo es totalitario. ¿Y si a la dicha de una paz transitoria sigue la instalación progresiva de una dictadura cuál habrá sido, entonces, la victoria?  Las condiciones están dadas: no hay poder en Colombia que no se haya sido corrompido. Hasta los magistrados de las altas cortes delinquen como cualquier bandido. Cualquier populista de izquierda con carisma, que ofrezca solucionar los males -aunque no lo pretenda, ni lo intente-, tendrá de la masa el voto asegurado, y las Farc, que políticamente en este instante no significan nada, entonces podrán ascender al poder por puertas o resquicios que un gobernante con tal particularidad les abra.

Si ellos exigen leyes que prohíban el paramilitarismo, como si alguna vez nuestra normatividad lo hubiera permitido, nosotros exijamos que constitucionalmente quede blindada nuestra democracia. Que se la acate, que nadie, ni nunca, pueda coartar la libertad, que nadie deje de ser libre por expresar su pensamiento, que la pluralidad política se mantenga, que se respete siempre la propiedad privada.

Si tales garantías me dan las Farc y las leyes y reformas constitucionales derivadas del acuerdo me sereno; ni en cuenta tomo el pago de la reparación que ante el desinterés de las Farc saldrá de mi bolsillo, ni la tristeza de ver gente de bien tras de las rejas, cuando los culpables de los peores crímenes se libran de la cárcel. Y probablemente lo haga la mayoría de los que critican el acuerdo, porque los enemigos de la paz... no existen.

Luis María Murillo Sarmiento MD.

* Tertulia de Acorpol (Asociación Colombiana de Oficiales en Retiro de la Policía Nacional)